整个片的制作水平其实是比较上乘的，只是在当时实在不合时宜。

意义大于本身

单从电影艺术角度来看是一部杰作，赵丹的演技真好。但内核是彻彻底底的封建糟粕，办义学教三纲五常，维护封建统治，疯癫讨饭数十年，种种不公最后都被老爷们的资助冲散，是不是还要感谢老爷们的善心呢？武训固然有其历史局限性，然而作为创作者的孙瑜不应该看不到武训身上的愚昧落后，应该歌颂这样一个人么？🐱看的清楚，民国知识分子身上的那种自我感动式的虚幻的“为民”情节依然根深蒂固，告别暴力拥抱改良的小资思想依然广泛存在于知识分子中，这种苗头确实需要批判。另外对于被禁的电影，人们总是想象出一种英雄反叛式的朦胧光环，事实上是反应过激了，有些片子真是乏味得紧。放在现在应该叫做《武训治好了我的精神内耗》

3个多小时的传记电影，全片表达的是枪杆子和笔杆子，一手抓权利，一手抓教育。结尾借由黄宗英做了总结，光有枪杆子和笔杆子都不行。电影角度：拍的好，这么长的电影不枯燥，密度很大，赵丹和群演都很好，那时候的电影故事性很强，抓人物性格抓的好，掌握了要么拍牛人，要么拍牛故事的规律。思想层面：武训个人一生没有任何进步，就是生一念要办义学，甚至最后有点疯癫，傻根一样的人30年间讨饭赚得4000多吊钱，是否真的成立，成立了是否鼓励只要有念想就可以讨饭？电影没有表达的是武训后期成为高利贷和地主。至于批判，完全是毛后边江因为陶行知写的诗弄出的政治闹剧，折腾赵丹等20多年。赵丹临终前：文艺不要管！（可以参考 凤凰大视野非常电影》

被封建与无产轮流刷数据，戏里戏外都赢麻了

1.叙事结构上的主观视点进行客观经历叙述 主观视点在于政治意识的不得已编排 客观事件在于编年体式的人物成长史 生命史2.镜头语言很娴熟 在小桃自杀 时先用主观镜头推向吊绳 然后人物的手两只出现扒住绳子 将人物内心活动影像化 也使观众代入情境3.批判也是合理的（在当时的政治环境下） 因为选择清朝末年的历史人物本身就有重新叙述面对的真实细节与政治需求对抗的悖论 武训不可能超越时代 成为武装革命的先行者 只能是屈服于封建统治者的膝盖下亦步亦趋的善者 但是孙瑜也是够努力了 无产阶级者的叙述、周大农民革命的支线、结尾政治宣教的定调 但奈何不了 几h是的真是描述 mao看完没看完还不知道所以结尾效力还是个后真相的薛定谔的猫但真的好看

绝世之作！绝世之作！为善最乐的张举人恰恰有这丑恶的嘴脸，接见武训的巡抚只是碰了一下武训就嫌弃他脏，所谓牌坊和黄马褂只是封建实力抚慰民心的工具，武训用疯癫逃避黄马褂。他跪举人，是他无能；他跪县衙知府，是他无知；他跪穷人跪孩子跪老师，是他善良伟大纯洁无瑕；可他唯独不跪圣旨不跪牌坊，岂不暗含了对封建地主的嗤之以鼻？这部影片不可谓不是教育意义显著高远，最后的升华就是在告诉我们一条正确伟大的道路，从武训的服务精神和他的阶级局限性上，我们更加确信我们的道路，而且要坚定不决地实践之。