山民有自己的一套四书五经，甚至比官方的文化更活泼、更有自动更新能力、更有生命力，这也许比被历代文人注疏耗尽的文字更接近《诗经》的本质。《马丁·菲耶罗》中的结尾对歌和广西民歌的民歌何其相似，天上星辰、河中鱼鳖，古今生死、指桑骂槐，无所不可，它是劳动者文化记忆的活化石，是他们自己的生活哲学和百科全书。这也是民间特有的反抗方式，是词语作为武器、以言行事、娱乐和净化心灵的装置的体现。

活泼泼的、淋漓尽致的，革命找到了它的歌声、爱情在理想的水面映射。从历史中、生活中创造出的人民的鲜明有力的形象，是多么宝贵。在这里穷人的哀歌，也不必那么心灰。

通篇是革命无罪，造反有理。劳动人民最光荣，要咋咋地，地主阶级和知识分子完全反面典型，看来阶级斗争不可避免。嗯，宣传的好工具啊！

刘三姐和她的小伙伴们的言论自由得到了充份保障，即使因为辱骂工作人员进了看守所，故意摔坏了古董也不用赔；象莫怀仁这么好的富二代现在哪找去啊

虽然觉的有些侮辱了读书人有些不妥……=v=|||嘛。几句词儿几个调调这么一唱，就有强大的精神力量传达出来。妈蛋！要是告诉我那歌词儿是没文化的人写的我都要跳楼呀！有文化的人还这么贬损读书人又是何苦…啊，原来正是读书人才能把白面书生假斯文讽刺的一针见血，我还是不懂啊…好想翻唱里面的歌……

歌很好听，故事有着很深的时代烙印，阶级斗争为主，反智倾向已初露端倪。人物比较脸谱化。

忽然发现过去批判的，是现在的主旋律。