李帝勋的演技恐怖如斯，多拍点电影吧，完全不够看啊，但是剧情方面就真的不喜欢

2.5。作为主旋律电影来说，总体一般。但有一个突出的地方是，至少本片有把主人公的人设贯彻到底。无政府主义对抗神权，把主题回归到人本身，比各种神剧还是高出一筹的。

信念不会因为死亡而终结~~~三星半

去美国的韩亚航空飞机上看的，韩国抗日神剧，个人英雄主义色彩太重，而且无论是否从女权观点来看，电影都应该叫《朴烈与文子》，so…

韩国人的民主化运动，从二十年代反抗日本军国主义，到八十年代反抗DC政府。朴烈炸不炸天皇不重要，真正要反对的不是天皇肉身，而是通过造神来为所欲为的官僚系统。事实上，效仿西方的议会制度和司法体系，并不意味着自动实现法治，要启蒙大众的民主意识，还需要很长的斗争之路。同样是儒教国家，接受吃人的礼教文化，我们该如何从生被奴役、死留清白，到生也斗争、死也斗争呢？个人觉得这部比《东柱》精彩，顺便对无ZF主义有了些新认识。

拍摄了一系列士大夫电影的李濬益用本片证明了他真正感兴趣的是对理想主义的颂章，无论传统儒家还是无政府主义，锐意理想的兴起与凋落始终是李濬益表现的母题。影片将时代背景放在二战前夕的日本，极权政府与极端民族主义最盛之时，在这样的大环境下，一群在日本的朝鲜人，即使只想活着也成了一种禁忌，于是将天灾转述为人祸，朴烈与文子的反抗成了非常年代一场关乎生命基本的象征之战。与以往李濬益的电影一样，本片依然有一个好的传记故事基底，最具隐喻意味的是朴烈与书生检察官的第一场审讯，双方明明听得懂对方在说什么，但却都只说自己的语言。电影最大的问题倒不是落入《辩护人》似的煽情自白中心思想，而是对朴烈方着墨过多，极权方却没有相应刻画，如此时代背景下还能公开审判和还有基本人权，最后把理想主义者拍得乖张矫情也就不奇怪了。

豆瓣为什么分这么低啊，至少也有7分吧，而且这不是抗日吗？（感谢反派影评让我没错过它比较羡慕韩国的是，他们可以从古代史近代史里挖出各种奇妙的人物题材，可能这就是李濬益的风格。电影做得好的就是松弛啊，虽然是革命、对抗性的，但依然幽默无谓。而且展现日本国内的情况也跟有意思。文子真的是非常棒的女革命家，崔嬉序，演技好日语也好，不愧是她！好喜欢他们那张最后的合照。