现代化阵痛挽歌式寓言 毫不做作 摄影一如既往稳

宗教三部曲之三。核心的冲突在开头便已经明确，那便是商量着把日式庭院改造为西式房屋的康夫妇，及下一镜中跪坐于榻榻米上清扫的阿俊。整部电影有大量类似的剪接来凸显传统日本与现代（西化）日本的冲突，像仪式性的书法/饮食与偷情的连接。最有趣的段落是前面一处横移长镜，镜头穿越日式的房屋隔断，像沟口健二长镜的变速版，同时在房屋深处传来性爱的呻吟声。但当镜头深入，那呻吟却是阿俊用布拭擦房屋的声音，这无疑和后面的真正的性场面形成对比，也在暗示，这座传统的日式房屋才是阿俊真正的“爱人”。这种冲突同样体现在速度上，当阿俊独处时，多见漫长的长镜头，而在他的两位哥哥那里节奏则立即加快，特别是东京来的徹，在他那里甚至出现了让人眼花缭乱的闪切。这也揭示了结尾时垂死的阿俊拼命追求的东西——可以“操控”这世界的摄影机本身。

“世界本身，或存在本身，只是一场梦”“如果你真的这么想，那你为什么不自杀？”“因为自杀也不过是一场梦”

故事不明所以，但是镜头拍得很好呀

绝对的严肃，相比前两部却又显得不怎么严肃。急速变调的小提琴，不时响起的风铃与蝉鸣。永远在角色头上行走着的钟摆，代表一切正不可挽回地走向末路。午夜游荡的灯火、迷失在欲望中的人们。选乐、构图、摄影。我实在太喜欢实相寺的风格。其中的意义与深度或许远不是我能理解的范围。世界本身，或存在本身，只是一场梦。是构成宇宙的无机物质的反复无常。如果你真的这么想，那你为什么不自 杀？尽管被评论剧透过，第一次看到荒垣副队长和光太郎这段对话时还是被震撼到了。墓地里的云游僧。最后倒在长阶上的狰狞面孔、与曼陀罗中沙滩上的面孔如出一辙。实在是美。也实在是悲。

多数人认识实相寺昭雄是从奥特曼开始的，但他的电影其实是硬核版金基德，有些深不可测的感觉。特写极多，画面极暗，剧情慢且温吞，意旨无比深广，情色欲而不淫。

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